전체 1767

SMB 성경주석: 창세기 14장

윤득남 | 도디드 | 1,000원 구매
0 0 795 6 0 14 2017-09-17
처음 볼 때에 13장과 14장 사이의 연관성은 약한 것으로 보인다. 시간적으로나 공간적으로도 이 두 이야기는 아주 먼 관계에만 있는 것으로만 보인다. 이 단락은 앞 장의 시기에 대한 언급이 없이 ‘당시에 시날 왕 아므라벨과 ... ...’라는 시대적 배경과 함께 약간은 갑작스럽게 시작한다. 마찬가지로 이야기의 배경장소도 헤브론에 있는 아브라함의 장막으로부터(13:18) 국제적인 중요성을 띠는 사건인 네 왕들의 전쟁으로 갑작스럽게 옮겨간다(14:1-11). 하지만 이야기 내의 몇 몇 표시들은 저자가 14장을 앞의 내용과 밀접하게 연관시켜서 읽혀지도록 의도했음을 보여준다.

십자가 위에서 (오늘의 말씀 04)

윤득남 | 도디드 | 500원 구매
0 0 214 2 0 25 2017-09-12
십자가는 참 무서운 형벌이다. 인간이 발명한 처형 수단 중에 가장 극심한 고통 가운데 죽게 만드는 방법이다. 단순히 총살이 아니다. 총살이나 단두대처럼 순식간에 죽는 것이 아니질 않는가? 아주 오랜 기간 고통받으면서 죽는 것이다.

구룡산의 경개 (한국문학전집: 허민02)

허민 | 도디드 | 500원 구매
0 0 216 2 0 12 2017-09-13
장자골은 구룡산(九龍山) 기슭에 벌려진 칠십 호나 되는 빈한(貧寒)한 산촌(山村)이었다. 여기 사는 사람들은 하늘을 섬기고 산신(山神)을 떠받치고 그런 반면 거의 굶주려 가며 생활의 절망에서 내일의 실낱같은 희망을 가져 분(憤)도 내고 웃음도 웃었다.

가로의 요술사

이효석 | 도디드 | 500원 구매
0 0 250 2 0 21 2017-09-13
“자 똑똑히 들어보세요, 똑똑히.” 다 낡아서 구리쇠빛으로 변한 양복바지를 푸른빛 나는 오버로 감추고 머리에는 합 같은 검은 토이기 모자를 쓴 호리호리한 사나이는 부르짖었다. 십자가 한편에는 어느덧 군중의 파도를 일으켜 그를 복판에 두고 쭉 돌려서 사람의 담을 쌌다.

가지말게

백신애 | 도디드 | 500원 구매
0 0 273 2 0 38 2017-09-13
다 찌그러져가는 우막집! 이 까짓 것을 누가 단 일 원이라도 내고 사 줄 사람이 있으랴! 오십 호나 살던 동리에 지금은 거의 절반이나 만주로 떠나간 후이니 빈집이 많은 이 동리에서 누구가 그 중에도 제일 험한 이 집을 구태여 사려 할 리가 있겠나!

강선달

채만식 | 도디드 | 1,000원 구매
0 0 179 2 0 15 2017-09-13
아들 삼준 은 여느날과 (三俊) 마찬가지로, 조반 수저를 놓으면서 이내 일어서, 기름 묻은 작업복 저고리를 떼어 입고, 아낙은 벤또 싼 보자기를 마침 들려주고 한다. 아랫목에서, 세살박이 손자놈을 안고 앉아 밥을 떠넣어주고 있던 강선달이, 아들의 낯꽃을 보고 보고 하다, 짐짓 지날말처럼 묻는다. “오널두 늦게 나오냐?” 악센트하며 김만경(金萬頃) 그 등지 농민의, 알짜 전라도(全羅道) 사투리다.

고려 태조

차상찬 | 도디드 | 1,000원 구매
0 0 251 2 0 19 2017-09-13
우리 나라의 역대 무인사(戊寅史)를 돌이켜 볼 때에 가장 흥미있고 가장 중요한 사실은 지금으로부터 일천 사십년전 신라 경명왕 이년(新羅景明王 二年〓西紀九一八[서기구일팔]) 무인 유월에 왕건 태조(王建太祖)가 고려의 나라를 새로 창건한 것이다.

10월에 피는 능금꽃

이효석 | 도디드 | 500원 구매
0 0 228 2 0 33 2017-09-13
민출한 자작나무(白樺) 밑에서 아귀아귀 종이 먹는 하아얀 산양(山羊) ⎯일년 동안이나 나와 벗한 너는 나의 이 무위의 일년을 설명하려 하지 않는 가. 종이를 ⎯ 이야기를 좋아하는 양. 한 권의 책도 많다 하지 않고 두 권의 책도 사양하지 않는구나. 이 이야기에 배부르면 풀 위에 누워 가지가지 의 꿈을 되풀이하는 애잔한 자태 ⎯ 너에게 이야기를 먹이고 꿈을 주기에 나의 무위의 일년이 마저마저 지내려 한다.

르네상스와 신휴머니즘론 (한국문학전집: 임화 01)

임화 | 도디드 | 1,000원 구매
0 0 211 2 0 8 2017-08-02
소위 新[신]휴머니즘論[론]이 르네상스를 문제 삼는 것은 내외의 공통한현상이다. 작년중 東京[동경] 문단을 시끄럽게 하던 諸[제] 휴머니즘론도 거개 르네상스와의 관련을 이야기하고 있었으며 우리 문단의 同論[동론] 輸入者[수입 자]들도 이 테마를 번복하였다. 그러면 왜 현대 휴머니즘이 르네상스를 문제 삼는가?

이태리 영화와 여배우 (한국문학전집: 박인환 02)

박인환 | 도디드 | 500원 구매
0 0 562 2 0 10 2017-08-02
최근의 이태리 영화의 성공은 절반은 여배우들의 힘이고 그들은 하룻밤에 세계적인 스타가 되었다 . 이태리 영화가 성공한 이유의 다른 절반은 아름다운 여성을 발견하고 카메라(원문에는 ‘아메리’로 되어 있으나 문맥상 ‘카메라’의 잘못된 표기로 보임 ─ 편집자) 앞에서 그들의 동작을 하나하 나씩 지도하고 그리고 여러 번에 걸쳐서 다른 더 매력이 있는 여성의 목소리를 에프레코(후에 녹음한다는 뜻)하는 영화감독의 수완이다.

㈜유페이퍼 대표 이병훈 | 316-86-00520 | 통신판매 2017-서울강남-00994 서울 강남구 학동로2길19, 2층 (논현동,세일빌딩) 02-577-6002 help@upaper.net 개인정보책임 : 이선희